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風水地理
很簡單的道理，每個人都會有自己喜歡的環境，有自己討厭的環境，比如說，沒有人愿意住陰暗潮濕的地下室，而不選擇光線良好的高樓大廈，這就是人對環境氣場的感應。醫院為什么都以白色、綠色為主色調，為什么不用黑色、紅色、黃色？這都是長此以往人們總結出來的人與環境之間的關系的表現。
衛生間改衣帽間從設計上來說，可能是利用了空間，方便了自己。但是，鄭博士提醒朋友們：沒準就是由于這一小小的改動，傷了“元氣”，導致日后宅內人員出問題。
家居也就是陽宅風水，有別于陰宅（墓地）風水，在當今大家都住在商品房時，傳統的陽宅風水幾乎沒有自主能力，這種現實條件下，室內風水反成了主流，因為你不可能想在城市的哪個方位，哪個地勢，買地皮修房子，同時就算是那里有樓盤，你能控制適合你的朝向？對于大多數人的可操作性講，室內風水是可以辦到的，我總結室內風水對人生活的影響，無非是現像和空間兩點，現象是通過家居室內的特點，由此特點推測出主人的心理情況以及生活狀態，空間是指室內空間布局上引起人的各種感受情緒。
人們常說，倒霉的人帶衰（衰運），買了他們的東西，是不是也會將他的衰帶回來了呢？事實上，確實有些東西會這樣。陳鵬解夢曾寫過這么一篇習俗文章，《乞丐的字畫亂掛會敗家》，說的是乞丐作的畫是不可以掛客廳及其他重要的位置。這里包含了一個意義，一旦藝術家用了乞丐的模式（市民眼里的乞丐在寫字畫畫出售），那么，他們的做法就是一種霉運的體現，在他的作品中，無形中會融入怨氣或衰氣，用這些東西是很需要謹慎的。如著名的唐伯虎，他的一生其實是很落魄的，沒有電影上的三妻四妾，作品基本無人問津，落魄到經常需要朋友接濟，甚至淪落到需要給富家公子畫春宮圖謀生的份上。那時候唐伯虎的畫是不會被放在大廳的。直到他54歲去世之后若干年，他的作品才被慢慢發現并認可，從而得以在大庭廣眾下被公開贊譽。一個人的作品能得到普遍的贊譽，如果他活著，其運勢自然會越來越好；如果這個人已經去世，那么他的后人亦能沾到各種福氣。想想孔子的后代在歷朝的優厚待遇，相反，秦檜的后人則郁悶而不得志，總在不停的呼吁平反。
其次大家還必須了解樓層與五行的關系五行的每一元素不是獨立存在的，而是互相依靠，也是互相制約的。這就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
風水的存在其實并不止幾千年的時間。嚴格來說，自從地球有生命的那一刻就已經存在。太古恐龍時期，高濃度的氧氣，原始豐富的資源，造就了恐龍如此龐大的體型。之后天地劇變，環境又變了，變的不適合他們生存，于是進一步演變，又有了我們。可謂是一時風水育一時之生靈，一方水土養一方之俊杰。
貓在十二地支屬于“寅”字，因為貓與虎同科，所以可取與虎相合的方位來計算適宜養貓的方位。在十二地支中與虎有情相合的方位有“午”方及“戌”方，其次還有“亥”方。在風水方位中依次為：
大門風水：住宅大門是氣場匯聚的地方，所以一些風水好的宅子，大門有吸福納氣的風水功效，家族人丁興旺、出入平安，宅子大門不能納福氣，一家人會運勢極為平庸甚至更糟糕。
八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則家宅坐東向西；大門向東南，則家宅坐西北。這八個方位分別對應八種卦象，分別是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。
