命理專家以為命運是宇宙中萬事萬物變化發展的全過程，是從生到滅的軌跡。命是命，運是運。“命”和“運”是兩個不同的東西，合在一起構成“命運”。某些人相信人的一生憑由“命運”操控。有的人命好運不好，有的人運好命不好，也有都好和都壞的。
豈非命運不是把握在自己的手里的嗎？當有什么事發生時,良多人都以為這是他們的命運使然。對命運的看法叫做命運觀,古今中外的命運觀有:
儒家的天命觀、道家的自然命定論、佛家的因果論、基督教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說、古典物理學的機械決定論（即拉普拉斯決定論）、量子力學等現代科學的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學的歷史決定論。
一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交朱紫十養生。十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。為了改運，大家在調理自身命理和位理風水同時，還要好好配合諸多其他事情，方能風生水起好運來。下面大家尤其先容一篇作者不詳的文章，以饗朋友們：
不少人在碰到運程阻滯、生意失敗、事業不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多難多難時，都會來找我占卜，問問今后的前程怎么？何時會行好運？假如占出的卦象是吉祥，當然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會愁容滿面，灰心喪志。
為人占卜幾十年，閱歷了不少人事,固然見過不少寒士上青云，然而卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得眾人受到命運的牢牢束縛;一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，涓滴都不能跳出命運之神的掌心.也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不曉得改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類題目真是碰到不計其數，而我都會肯定的回答：“有！”
怎么去改善命運呢？要解答這個題目。首先要明白“命運”的好壞是怎么產生出來的，更要明白到底誰是命運的主宰。
一、命運的好壞是怎么產生的？
有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就注定了一生的命運。”所說的“一朝落地命安排。”相命學家就根據這個出生的時刻，作出種種命運預言。一生的幸運與不幸，就完全靠命運的主宰所賜賚。而眾人的貧賤富貴之間，往往相差太遠，如此而論，命運之神的賜賚，不是太不公平了嗎？
- 運途阻滯的人，往往會仰問上蒼：“為什么他人青云直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”
- 婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為什么他人鹿車共挽、白頭偕老，而我會遭受到拋棄？”
- 病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為什么他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”
甚至有人開啟報紙，看到意外喪生的新聞，亦會在嘆息之余，喃喃自問：“為什么他會遭到上天如此不幸的安排呢？”諸如此類的題目，一般相命學家都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運，某某部位的不好所致。”
然而，有沒有人再深入地提出一個題目：“為什么有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”
要深入徹底地研究這種“宿命’的根本淵源，就必須明白佛學的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有什么關系呢？原來“宿命論”是以“ 因”和“果”的法則作為基礎的。“三世因果”是獨一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的迴圈過程——即是今世出生之前的“因”，與出生之后的“果’，這種“因”和“果”的迴圈往今后推而遠之，形成“過去”（前世）——“現在”（今世）——“未來”（昆裔），如此三世的迴圈規律，而改善命運的獨一可行方法亦是以這個迴圈規律作為根本依據。
- 佛教的《因果經》有四句最具原則性的經
