中國的哲學源自樸素的自然觀，最早的信仰來自天地，天地是孕育一切之本，更是人類生存環境的根本寫照。
生存的環境對人的面部特點有很大的影響，以前專門論述過這一點，而同時，相法對面部的構造，也以自然哲理的辯證思維來看待，聯系到實際，更是奇準無比，天地是一個大的環境，也可以看成是一種大的能量場，而人體則是這個大能量場中的小能量聚點，所以當小能量聚點暗合大能量場的時候，就如魚得水，古人也叫順應天命，而當這個能量聚點不合于大能量場的時候，就入死絕之地，古時也叫逆天而為。
在相學中，以額到眼為天，嘴以下為地，天取圓，地取厚，是暗合自然法則，同時也是代表這個人與天地這個能量場的整合程度，所以又所謂，“天不圓則日月暗，地不厚則無甘泉”，這是一種最簡單樸素的認知，應用到人體，則是先天未得到智力的開發，則不會有耀眼的成就，后天未得到德性的教化，則難有安定和繁衍。
人的鼻，梁柱，準頭，比用是撐天的柱子，這條柱子上出現斑駁，歪扭，低陷，都是難以溝通天地之能，生命行為的阻礙由此可感，所以人要有正氣，這條柱子才能聳立，就算天生梁柱不齊，不整，秉以正氣便能暗通天地，減輕梁柱條件不足的缺陷。
頸又為能量疏通到人體四肢的連線點，此處不可過瘦露筋，也不可贅肉不均，更不可皮粗肉松，頸上面板粗而擺布肉點，就如雞脖子，是最差的一種，也就是頭腦接受天地的資訊和氣息，卻在頸處受阻無法與內臟四肢接通，因此就算聰明才志過人，也難受重用，生活家庭工作上也不會安穩，而在行為上，更是體現出一種猜忌和狠毒為主的心態，難容于人。
古人認為，每個人的命運特點，都是自身與天地大德之間的差異有影響，是順應天命，還是逆天而為，在面相上能最直觀的得到答案。
源自：犀利士之梅花易齋
