在中國命理界，一直流傳著盲派命理與傳統命理兩套論命體系。傳統命理主要講用神和格局，其基本思想是把握日主的平衡，尋找用神與忌神，然后圍繞著這一點展開論命體系。而在盲派體系里，根本就沒有日主旺衰和用神這些概念，格局也基本不用，這是他們最大的特點。盲派論命體系認為，命理是對人生的表述，是我們人生的縮影和再現。那么命理是通過什么來表述人生的？又是怎樣來表述人生的呢？我們就要了解盲師用來表述人生的一些工具。
一、盲命理表述人生的工具
1、賓主的概念
這個概念在盲派命理中有特殊的意義。賓主就是告訴大家什么東西是自己的，什么東西是別人的。其實我們的人生也是這樣，就象我自己和周圍的關系，我家人和外界的關系，內外肯定是有別的。賓主是什么？主是我和我能使用的工具，賓是我的對手和我要達到的目的。我們的人生就是通過自己的努力來達到某一目的的。
賓主是一個分層次的概念，大家都知道日主為我，那么日干就是主，他干支就是別人，是我要面對的，是賓。而其他干支的每個字又都有著自己特定的含義：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，時上代表孩子，這些都是我要面對的。知道了這些，然后再分層次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面對外界的東西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓；然后我和我孩子構成一個三口之家，去面對外界的東西，這樣日時就構成了主，年月就構成了賓；而整個八字就是我的大家族，大運流年是外來的，從外面來作用于我的八字，對我的八字產生影響，這樣，八字為主，大運流年就是賓……這些就是賓主的概念。
2、體用的概念
體用是十神概念，即我們把八字中的十個神（即財、官、印、食傷、比劫）分為體和用。體是什么？體是我自己以及我使用的工具，或者說我操縱的工具，就象你干活的時候總得拿個工具才行，比如日主、印、祿都是體，是我們自己。那么用是什么？用是我人生中想要達到的目標、我的追求，也就是我想要得到的東西，比如財官是用，就是我人生想追求的東西是財和官。需要注意的是，這個用與傳統命理中的用神是有區別的。
然后要知道，我們要用什么辦法來實現我們的追求，達到我們目標。如用什么辦法來當官？又用什么辦法來得財？假如官在那里擺著，我們怎樣才能把這個官得到？有辦法當然就可以當官，沒有辦法自然也就當不了官，這就是表述人生。同樣的道理，財也一樣，擺在那里，看你用什么辦法把它得到，這就是體用的概念。
3、賊神捕神的概念
這是盲派論命里常用的一個概念，其原理是從賓主體用里演化、延伸出來的。簡單說就是：我主的東西，或者說我體的東西要去制外面的賓，或者要去取這個用，就是我希望得到一個東西。如果這個主或者體特別旺，賓或者用特別弱，那么這時候，我們就把它們叫做賊神和捕神。就象警察抓小偷一樣，警察特別多的時候，如果小偷特別少，或者沒小偷，警察就沒有用武之地，他就希望小偷出現，一出現正好就被他抓住，就可以體現他的價值。這是追捕的原理，也是命理中經常要用的一個東西。如果命局中是用體去合用，合住了，那就希望這個東西出現，出現才能得到。
4、正用反用的概念
這稍微復雜一點，簡單來說，如果八字的主位是體，賓位是用，用主位的體去制賓位的用，這就叫正用；反用就是主位是用，賓位落了體，為反用。
5、正局反局的概念。
這更復雜一點，以后會深入給大家講。
